Cán bộ dân số tư vấn về sức khỏe sinh sản cho Bố chồng Ngô Văn Páo và con dâu Hồng Thị Sy, 14 tuổi tại bản Liên Phương (xã Văn Lăng, huyện Đồng Hỷ). Ảnh: Hoàng Anh.
Làm mẹ ở tuổi trăng tròn
Hai đứa trẻ ngồi duỗi chân trên tảng đá lớn để trông đàn trâu toan đứng dậy chạy trốn người lạ thì bà Nông Thị Sinh (Cán bộ dân số xã Dân Tiến, huyện Võ Nhai) cất tiếng: Cường Cua à, từ từ để cô hỏi chuyện đã. Hai đứa nhỏ đứng sát bên nhau bẽn lẽn khi cô Sinh nói, đây là vợ chồng cháu Dương Văn Cường và cháu Hoàng Thị Cua.
Choáng váng! Không thể tin trước mặt chúng tôi là 2 đứa trẻ nhỏ bé, non nớt, cơ thể của chúng còn chưa phát triển hoàn thiện thành người trưởng thành nói gì đến làm chồng, làm vợ?.
Nghi ngờ của chúng tôi tan biến khi cán bộ Sinh chắc nịch: Ở bản người Mông Bắc Phong, cặp này cùng sinh năm 2004, cưới vào đầu năm nay. So với bố mẹ, anh chị và hàng xóm vẫn chưa ăn thua.
Phả hệ tảo hôn của gia đình Cường: Bố Dương Văn Vứ (SN 1983), mẹ Hoàng Thị Chợ (SN 1981). 16 tuổi, Vứ sinh con đầu lòng là Dương Văn Thành (SN 1999). Tiếp theo là Dương Văn Thắng (SN 2001), Dương Văn Cường (SN 2004) và Dương Thế Vinh (SN 2008).
Năm 2015, Vứ 32 tuổi nhưng vợ chồng anh đã lên chức bố mẹ chồng khi con cả Dương Văn Thành (16 tuổi) lấy vợ Lý Thị Liên (16 tuổi). Năm sau (2016), người con thứ 2 là Dương Văn Thắng (15 tuổi) lấy vợ là Ngô Thị Sỹ (17 tuổi). Cặp Thành Liên lấy nhau trước (Gọi là lấy nhau, vì không thể cưới) nhưng 2 năm sau mới sinh cháu Nhi (2018) và cháu Khánh (2019). Cặp Thắng Sỹ lấy sau nhưng sinh luôn cháu Hoa (2016), cháu Đào (2018) và cháu Mai (2020). Cặp Cường Cua mới lấy nhau nên chưa có con.
Như vậy, Vứ lên ông nội năm 33 tuổi, đến nay có 5 cháu nội khi mới 38 tuổi. Theo vòng tuần hoàn 16 năm, các cháu theo máu của cha ông thì Vứ sẽ lên chức cụ khi chưa đầy 50 tuổi.
Dù lên chức ông bà nội nhưng vợ chồng Vứ Chợ vẫn tổng quản toàn bộ gia đình 3 cặp dâu rể, một người con út và 5 cháu nội. Cặp trai trưởng được vợ chồng Vứ làm cho một căn nhà nhỏ kế bên để ra ở riêng. Ngày ngày, cặp ông bà nội đi khoan giếng thuê, 2 người con trai cả và thứ 2 đi làm phụ vữa. Hai cô con dâu ở nhà chăm con, còn cặp vợ chồng út Cường Cua đi chăn trâu.
Lần lượt, các cặp vợ chồng con cái sẽ được xây những căn nhà nhỏ 30 - 40m2 để cho ra ở riêng. Những căn nhà nhỏ trên bản vùng cao lúc nào cũng thừa tiếng khóc của trẻ thơ, tiếng cằn nhằn của những đứa bé làm mẹ. Cứ đà ấy, qua hơn 10 năm thế hệ thứ 3 lại ra đời.
Cán bộ Nông Thị Sinh liệt kê một loạt những trường hợp tảo hôn, đẻ con sớm. Đa phần các cháu gái đều trở thành vợ khi 14, 15 tuổi và làm mẹ ở tuổi 15, 16. Câu trả lời của ông trẻ Lý Văn Sang (Bản Lân Vai, xã Dân Tiến) đã làm những mong muốn đổi thay của chúng tôi khựng lại trước tư duy cố hữu, mặc định sừng sững như non cao. Trước đây còn lấy nhau sớm hơn nữa cơ. Mà chúng thích nhau, theo người ta đi mình cũng phải chiều chứ biết làm thế nào?.
Cặp vợ chồng chăn trâu Cường Cua cùng 2 chị dâu và 5 cháu nội của ông Dương Văn Vứ, Sinh năm 1983 tại bản Bắc Phong, xã Dân Tiến, huyện Võ Nhai. Ảnh: Hoàng Anh.
Hủ tục khó đổi
Đường lên bản Mông Liên Phương, xã Văn Lăng, huyện Đồng Hỷ gồ ghề đá hộc, đá tảng. Xe máy của trưởng bản Lý Văn Vàng nhảy chồm chồm 15km từ chân núi dẫn đường đưa chúng tôi đến nhà vợ chồng Lương Văn Phương (SN 2003) và Hồng Thị Mỵ ( SN 2005).
Cộng tác viên dân số Vi Thị Định bảo, Mỵ nhỏ quá nên đến thăm Mỵ để còn lo tư vấn. Vợ chồng Phương Mỵ vẫn đang ở cùng bố mẹ, 2 đứa thấy khách lạ cứ xép nép vào nhau. Cán bộ Định nói, đường đi vất vả quá nên nhiều trường hợp phải sinh con tại nhà, có trường hợp không kịp xuống trạm y tế xã, có trường hợp phải đẻ giữa lưng chừng núi dẫn đến tai biến, em bé tử vong. Chỉ tay vào Mỵ, cán bộ Định bảo, cháu còn chưa dậy thì thành công, còn nhỏ quá nên rất lo nếu có bầu.
Kề bên vai núi của nhà Mỵ là đại gia đình ông Ngô Văn Páo (SN 1970) và vợ là bà Ngô Thị Tùng (SN 1968). Vợ chồng ông Páo có 9 người con thì 5 cô con gái đã đi lấy chồng, 4 người con trai cũng đưa về 4 người con dâu. Tất cả các cặp đều tảo hôn.
Đáng chú ý có cặp Ngô Văn Phương (SN 2003) và vợ là Hồng Thị Sy (SN 2007). Hồng Thị Sy đang học lớp 8 thì có bầu nên được gia đình nhà chồng đón về làm dâu. Sy chỉ cao khoảng hơn 1,4 mét. Lúc chưa có bầu, cháu nặng 42kg. Thể trạng của đứa trẻ như vậy liệu có thể nào mang nổi lên mình ghánh nặng thể chất, tinh thần của một người mẹ?.
Cặp Ngô Văn Dũng (SN 1999) và Lý Thị Hoa (SN 2005) còn ám ảnh đặc biệt khi 2 cháu là đôi con dì, kết hôn cận huyết thống. Dũng là con chị còn Hoa là con của người em gái ruột. Chúng tôi không khỏi rùng mình khi nghĩ đến những hậu quả của hôn nhân cận huyết ở những bản Mông từ Đồng Hỷ đến Võ Nhai của tỉnh Thái Nguyên.
Cặp vợ chồng Lương Văn Phương (SN 2003) và Hồng Thị Mỵ (SN 2005) tại bản Liên Phương, xã Văn Lăng, huyện Đồng Hỷ. Ảnh: Hoàng Anh.
Trong cả 9 lần trao và đón dâu, ông Páo, bà Tùng đều tuyệt đối đồng thuận. Chính lẽ ấy, ngoài cặp người con trai cả có nhà riêng do bố mẹ làm cho, 3 cặp con trai, con dâu còn lại ở cùng căn nhà nhỏ với cặp bố mẹ.
Ông Páo phân lô ngôi nhà nhỏ của mình, mỗi góc nhà là một chiếc giường được quây bằng liếp hoặc vải, một tổ ấm riêng tư của một cặp vợ chồng. Khi con dâu mang bầu, bố chồng vì lo lắng con trai chưa tới 20 tuổi nên chưa có kinh nghiệm, ông Páo trực tiếp đưa các con dâu xuống núi thăm khám, siêu âm thai...
Trưởng bản Liên Phương là Lý Văn Vàng hóm hỉnh: Cứ theo thực tế thì dưới xuôi các anh bảo nữ thập tam, nam thập lục là tuổi dậy thì. Trên núi chúng em thì đó là tuổi sinh con. Mà dưới xuôi thì bác sỹ chỉ định cưới chỉ khi vỡ lở chứ trên núi là bố mẹ lo cho hết. Cứ bảo con dại cái mang thực ra thì bố mẹ cũng vậy, cũng dại quá đi còn gì?.
Thả xe xuống núi dốc đá nhấn phanh đến chùn xương sống, Vàng tiết lộ, bản thân trưởng bản như anh cũng có con khi mới 18, vợ mới 16 tuổi.
Theo đúng máu của Vàng, con anh năm 18 tuổi, con dâu 16 tuổi đã đưa Vàng lên chức ông nội khi anh 36 tuổi (vào năm 2020). Anh lại triết lý, đường mới được mở tới tất cả các bản Mông, bản nào cũng có sóng điện thoại chính là điều kiện tối ưu cho hủ tục tảo hôn có nguy cơ tái diễn với tính chất, mức độ trước đây.
Cặp vợ chồng chăn trâu Dương Văn Cường và Hoàng Thị Cua (cùng SN 2004) tại bản Bắc Phong, xã Dân Tiến, huyện Võ Nhai. Ảnh: Hoàng Anh.
Một nguyên nhân khác được trưởng bản lý giải, những nhóm hộ ở xa trung tâm xã tới 15 - 25 km, các cháu lớn lên, đi học khó khăn, ở nhà mới bập vào chồng vợ. Anh kể, anh trai của mình là Lý Văn Dén (SN 1979) vì cố theo học và làm cán bộ nông nghiệp bên huyện Phú Lương nên đến giờ chưa lấy được vợ. “Quá tuổi 20 dù nam hay nữ thì đối với người Mông chúng em đều thuộc diện báo động rồi anh ạ” - Vàng nói.
Theo số liệu về tảo hôn do Chi cục Dân số - Kế hoạch hóa gia đình tỉnh Thái Nguyên cung cấp, từ năm 2015 đến năm 2020, số trường hợp tảo hôn lần lượt là 67, 55, 55, 99, 82 và 76 trường hợp. Đáng nói, số liệu trên chủ yếu tập trung tại huyện Võ Nhai với thường xuyên có trên 50 trường hợp mỗi năm.
Vì số liệu về tảo hôn không nằm trong hệ thống báo cáo thường xuyên của ngành Dân số - Kế hoạch hóa gia đình nên con số trên chưa phản ánh đúng thực trạng của vấn nạn trên. Địa bàn nhức nhối, ám ảnh nhất chắc vẫn sẽ là 26 bản người Mông trên toàn tỉnh Thái Nguyên.
